欲海花电影完整版先锋

让·德塞贡扎克导演执导的《欲海花电影完整版先锋》，2020年上映至今获得了不错的口碑，由吴樾,童飞,孙越,叨叨,唐人,黄博斯,洪金宝,洪天照等主演的一部不错的科幻 

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1关于艾略(luè )特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s

艾略(luè )特和荒(🍀)原

艾略特(🥋)18881965原籍美国后加入(🎹)(rù )英国(💮)(guó )国籍是后期象征主义(yì )文(wén )学(xué )大(🌪)的的(🎢)代表(🌎)都是西(xī )方现代(🎫)主(zhǔ(🧀) )义文(👓)学(🌫)最有影响的诗人(🚌)和评论(lùn )家1949年因对当(🥂)代诗歌作(zuò )出(🍇)(chū )的贡献和所(⚫)起(qǐ )的先锋作(zuò )用获诺贝尔文学奖英(🐴)王劳绩(🏔)勋章(zhāng )1955年(🎴)获(📆)(huò )歌德奖

艾略特(tè )1909年起先发表诗(🔵)歌先后出(⏫)版社的诗集有荒(🕓)原19091925荒(🈴)原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(jí(🍉) )是艾略特(⛴)最(🔵)著(🦔)名(👀)的诗(🌝)作之一这(zhè )首(🌰)诗以象征主义的手法写资产阶级上流(🍋)社会的(de )一个中年人(🌃)(rén )在告白(😸)途(tú(🏆) )中关系错(⏯)综复(fù )杂的矛(🌴)盾心理故(🈶)此来怎样表达世纪初一(🖌)部分人对中国古代文(wén )明(míng )的幻灭感借普(🈳)鲁弗洛克这一带象(xiàng )征意义的人(🤱)物形(⚫)(xíng )象论述当时(🏈)(shí )普片未知(zhī(😣) )的精(jīng )神上(shà(👪)ng )的(de )病态四(🎙)个四(sì )重奏是艾略特晚(wǎn )期的代表(biǎ(🛏)o )作(zuò )饱含了(le )宗(🐙)教和哲学的冥想抒发(🗑)胸(xiōng )臆对时间的空幻感和(hé(❕) )幻(huàn )灭(🖱)感夸耀(🔔)基督教的(🚎)宗教原罪说大力鼓吹只有禁(jì(🙌)n )欲赎罪才能解值灵魂的(🏸)解(🐧)放这首(shǒ(🚢)u )诗被以为是艾略(luè )特在艺术上登峰(⌚)造(🍚)(zào )极之作长诗诗集1922是(🌟)艾略特的代表作除诗歌外艾略(📪)特另外一(🕰)些诗剧(🔕)传(chuán )世(🌶)最著名(🎮)的是普鲁(lǔ )弗洛(📑)克的情歌

艾(ài )略特是英美新当面批评派的(de )奠基人之一(🧟)被称(chēng )做中国古(gǔ )代(dài )文学批(pī(❔) )评大师他早年提议(yì )的创作和批评的(de )非个人化理论对现代文学有一(🐵)种了比较大的影响它的基(📂)(jī )本(běn )是(🔱)内容是生活与艺术肯(🆔)(kěn )定不能等(🙇)同它们(men )之间有不(👃)(bú )可逾(🛁)越的界限(🕷)并且(📏)作家(📦)的(de )个人感情经(🎡)验需要(yào )当经(jīng )过非个人化的过程(chéng )将个(gè(📊) )人的情绪改变(biàn )为宇宙性艺术(shù )性情绪才能(🤚)直接进入文学作(👘)品艾略特的(🍹)通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🖤)的政治(zhì )观宗教观和文化主张是不可违背历(🍘)(lì )史潮(🐧)(cháo )流的他一贯主(zhǔ )张(🤵)以宗教为政治文化的中心实(shí )际教会来管理呀国家(jiā )空气传播文化最终达到拯(🥉)救西方的在现代文明艾略(🔴)特(tè )世(shì )界观的偏颇(pō )倒(🔄)致了(🧓)(le )他诗歌内(🌻)容的(🍾)谬(miù )误

传统与个(🏊)人(ré(🥦)n )才(😇)能是像(xiàng )现代英美诗歌的里程碑是(❇)象征主义文学中最有(㊗)代表(🤳)性(💠)的作品(🐄)(pǐn )是艾略特的(✔)名(👯)动天下(😳)(xià )作(💼)和影响最深(💿)远(🥟)的作品

第一章玄学派诗人(🚧)将(📧)西方社会描画为万(🛰)物萧瑟生机(jī )幽冥的(🥦)荒原(🥉)起首几(🙈)句便透(tòu )露出(📝)出诗(🚴)人(rén )深深的(de )痛苦和(hé )无尽(jìn )的的失望和悲(bēi )哀春(🌤)天此刻该大地回暖生机盎然(rá(💘)n )而在诗(🏙)人的(🌁)笔下古代和(hé )现代文明(😘)的象征伦敦更是(🔶)一片枯萎的荒原在这(⛷)没(méi )有气恼(nǎo )的栖息于之所(🌬)人不(🦏)生(🈁)(shēng )不死(💫)虽(suī )生犹死心中只有虚幻和绝望(wàng )眼前的世界只肆意横行着(🏼)(zhe )海一样的(de )情欲在这难以形(xíng )容(❔)的(🎎)现实中充斥着市侩(kuài )卑(🐈)下的人欲(🉐)死亡后(🕢)的(de )阴(💻)云浓的化不开地罩在了西(🔤)方世界的上空人(😛)们在浑浑噩噩空间中(🤚)(zhōng )走到死亡诗人把再现实(🎺)社会(huì )诗说地狱(yù )现(xiàn )代(🎺)人(🔔)视为还(hái )没有灵魂的(de )幽灵

第二章批(🎺)评的功能用维吉(jí )尔的荒原奥维德的死者的葬仪(🆖)和莎士比(bǐ )亚(yà )的对弈这些个(gè )作品中直(🧡)接描写的上(shàng )流社会男女(👥)的淫(yí(🏞)n )欲和罪(🤼)恶与再现实低(🎽)层社(🧗)会卑劣无耻的(Ⓜ)肉(ròu )体交易叠映线条清晰外在表现精神枯(kū )萎凋谢(🏀)道德甘愿堕落的像(🌌)现代生活物别出伊(🏻)尼特中(🐏)(zhōng )翡绿(lǜ )眉(💊)拉被国王铁卢欧斯轮(🤚)奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎(✉)样(🚅)表达了(le )诗歌(gē )深沉的(de )主题对弈即(jí(🙏) )争斗(🗼)征着现代人(📒)的勾(🚔)心斗角用古代(🕜)的暴行(👹)(há(🗒)ng )和古(📧)代和现代的罪恶相比(🎽)较比(💭)较艾(🤛)略特认(rèn )为现代(dài )人反(🔫)复(👙)重复着古代的人罪(🤵)恶世(🕯)界贪恋兽欲人(🆔)们成了毫无人(🔥)性的行尸走肉(🗨)说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己(jǐ )的骨(💶)头都(🌸)丢得(🥕)凶光

第三(🕠)章变(biàn )形记态(tài )度伦敦这现代(dài )荒原上俗不可耐肮脏罪(👆)恶的生活圣洁的(👼)教(🏊)堂赞歌(💾)中世界(🌵)重复(fù )着(🌨)铁卢的(👣)兽行刺眼的月(yuè )光下(xià(🆒) )母女(nǚ(🥧) )登俩干(👭)着(😨)(zhe )卖淫行径昏黄的(🚆)浓雾(wù )中(zhōng )商人为(✨)金钱而急驰精神(shén )空虚的青年男(⛄)(nán )女在苟合中被(🥔)打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物(📃)漂浮在昔(⛔)日(✉)诗意盎(🙃)然的(de )泰(🤙)晤土(😛)河在诗(🚬)人看(🔸)样(🥢)子情欲之火毁灭了(❄)人(rén )性也瞬间(🚶)毁灭了(le )大(dà )自(🙁)(zì )然导致(zhì )了(✊)这(🚈)种化为灰烬和无踪联结(⏫)在一起(🎡)的现实他向佛陀强烈呼(💤)吁要(yào )让焚(fén )尽物的火来(lá(😝)i )扫尽(🥈)情欲拯救(jiù )人类(🌶)烧(🛒)啊烧啊(ā )烧啊(🦂)烧啊主啊(🏧)你把我拯拔(🎍)出(🎐)来主啊(🅱)你拯(zhěng )拔烧啊

第四(sì )章安东尼(🙁)与克里奥佩特拉通(🤫)共只(📟)能10行行行(háng )都是含义深刻的象征有(yǒu )人说它象征的(de )内容抵(🤪)得过但丁的(📶)(de )一(🥣)(yī(🖱) )部变形记人在欲海中(🐇)已经(jīng )死(🤙)去已经死去(🦏)后彻底忘掉生前的一切让他静(👪)静(jìng )的望着在死亡后(🏒)的欲海中(zhōng )学会反思艾略特笔(😰)下的海应(🍂)是情欲的象征它夺回来(lá(🏒)i )人的生命(🐭)又是炼狱(yù )它让人认清自己(🏗)生前的罪恶(è )事实上(shàng )艾略特(🉑)(tè )是(shì )要(🐳)现代(📀)人(🌪)去正视自己的罪恶浆(😶)洗衣物自己的灵(💪)魂

第五章火诫原先返回到欧洲(zhō(✊)u )是(🕢)(shì )一(🏴)片干(🐶)旱的荒(💴)原这一(yī )主题诗的起首用(yò(🥀)ng )耶稣被钉(dìng )入在十字架上来象(🤖)征信仰理(🗨)想崇高的(🚓)精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为(wéi )从此欧洲便成了一片可怖的荒原(👇)人们(men )渴求着保(bǎo )住(zhù )小(🥅)命的水盼着(🐈)救(🛺)世主的(🔻)出(🎢)现(xiàn )热切盼望世界的复(🛥)苏灵魂(🌬)的再造他用水(📳)里的死亡的典故(gù )写(xiě )了(💿)(le )耶稣复活后的身影然而基(📫)督(dū )不(🈳)曾重临却听到(🌔)了惊天动地的(🌜)声巨响(🏢)革命的象(xiàng )征艾(🥁)(ài )略特把(➡)社会主义革(🚞)命纳入(rù )人类的一场(🔶)灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜(☔)同情(🕥)克制皈(🙀)(guī )依佛教(jiā(♌)o )宗教那样大地才(🌻)会复苏人们才分远(🤳)离了不死不(👒)活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁(níng )静

枯死的荒原俗不可耐丑(🛒)恶虽生犹死的人(🥄)们复活一次的希望(🍵)才(cái )是一条主(zhǔ )线刺穿了全(🕘)(quán )诗(🤞)阴(📅)寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡(🐑)精神堕落道德沦(lún )丧生活卑(✡)鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的(de )西(🗣)方社会的其实面貌(🔰)去传达出第一次世(shì )界大(dà(📨) )战后西方(fāng )人对世界对现实的(📥)厌(yàn )恶普遍(bià(😢)n )的失望情绪和幻灭感态度了一代人(🌎)的(de )精神病(🦐)态和精神危机最(🏢)终达到(🚬)(dào )否定了古代和现代西(xī(💐) )方文明同(⛺)(tóng )时(shí )诗歌(🗃)把西(xī )方社会的堕落归之于人的原罪(🦄)把可以恢复(🔮)宗(⛳)教精神当作拯(💫)救(jiù )他(tā(🈳) )们西方世界拯救自己现代人的灵丹(⬜)妙药上级主管部(⛳)门出艾略特思想上的(🕛)古板守旧和反(fǎn )革(🍊)(gé )命

炼狱在艺术上的成就远(👗)远超过(guò )中(zhōng )国古代(🆒)派的别的诗作是一首(🍠)具备(📖)借鉴吸收价值值得认出来认真分(💿)析研(yán )究的杰作这首抒情长诗(🍫)(shī )风格(🎇)多样表现(👠)手法不拘一(🦀)格柔和了象征主义意象主义和玄(xuán )学派的一些特(🤰)点(🌶)诗中陈述与咏叹(tà(🤽)n )抒情(qí(🎻)ng )与讽刺描绘出(🐔)与警句(🔼)神(shén )圣庄严精致典(diǎn )雅的诗句(jù )滑(🍖)稽(🥘)可笑可哂的市井俗(🦓)语相(😕)互纠(🍲)缠穿插(🍧)为五彩缤纷的(🗡)景象大量的典故作者(🍥)摘录36个作(🎮)家56部(bù )作品和6种外(🍈)文比喻(yù )委(wěi )婉的表达(dá )联(🕚)想(xiǎng )对(💄)应(🕑)等(😂)象(xiàng )征(🏘)主义手法及意(yì(🤯) )象叠加(📋)过时空交错等现代诗歌表现(🤘)手段(duàn )诗(🦖)人为了纯(🛐)熟他甚至直(🌘)说按结构了(le )喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕(🚓)历史与现实杂柔疏与密(🕐)融(🐘)汇的手(🍟)(shǒu )法(🌛)也让诗(🛄)歌垂直距(jù )离的(de )抽象(💁)化(🌅)哲理化有机(jī )地(🚗)统(⭐)一(yī )起来极大地十分丰(💫)富了(🤧)诗歌的(de )表(biǎo )现手段拓宽思维(🎧)了(🤴)诗歌的思想内(🏅)容雷霆的话在(🍃)艺术(🏋)表现上的不足是(😙)用(📩)典故太多且想(xiǎng )像之中(📱)联想和明(🖨)显的(🤐)暗示都(🐜)内带(😱)很大(🍖)的随手(🖕)性导致诗(shī(🎄) )歌涩(😡)难(📩)辨使一般读者望(wà(🎃)ng )而止步若无艾略特(tè )自己(jǐ(🧕) )再加的50多(😧)条(🥝)注解许多地(dì )方(🎲)(fāng )都无法懂得

充当西方现代主(🗾)义的第(dì(🌺) )一(🎠)个(🔆)流派后(hòu )期象征主(🧣)义对文学的发展是(🧙)有(😬)独有贡献的(🏔)它在艺(yì )术上的凭空创造新开拓所到得的(🈺)成功经验丰(fēng )富(🔓)了诗歌的表现手(shǒu )段(duàn )增加(jiā )了诗(⛄)歌的艺术(🈲)感染力会影(🔗)响(😧)了现代主义的单独的(de )流派象征主(❄)义作家下大(🐀)力(💔)表现(xiàn )内心世界也对(🦍)文学领域的拓展可(kě )是(♿)象征主义在(zài )艺术上过(✂)分追求(🚞)表现形式而造成的神秘莫(📜)测晦涩与(🤐)内(nèi )容上表(🏉)现出去的悲观(🤚)主义宗教神秘主义和(💼)反动(dòng )倒退的社(shè )会主张则(🍩)(zé )是(🏧)应绝对否(fǒu )定的

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